Los valores del Buen Vivir, propuesta abierta

Apuntes:

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Los valores del Buen Vivir (también conocido como Sumak Kawsay en kichwa o Suma Qamaña en aymara) varían ligeramente según los pueblos originarios y sus cosmovisiones, pero comparten una serie de principios fundamentales que atraviesan lo personal, lo comunitario y lo espiritual. Estos valores no se entienden como normas individuales, sino como formas relacionales de estar en el mundo. A continuación te presento los más mencionados en estudios, experiencias educativas y prácticas comunitarias: 

Valores centrales del Buen Vivir

🧑‍🤝‍🧑 Relacionalidad
La vida está tejida por vínculos: entre personas, con los animales, las plantas, los elementos y los ancestros. Se valora el cuidado de las relaciones por encima de la acumulación o la competencia.

🌎 Armonía con la naturaleza (Pachamama)
La tierra no es un recurso, sino un ser vivo con quien se convive. Se cultiva una relación de reciprocidad con el territorio, basada en el respeto, la gratitud y el equilibrio.

🌱 Reciprocidad y solidaridad
Dar y recibir son actos circulares que fortalecen el tejido comunitario. Se practica el apoyo mutuo (ayni, minka) como forma cotidiana de justicia social.

🫱🏽‍🫲🏾 Comunalidad
El bienestar no es individual, sino compartido. Las decisiones importantes se toman en colectivo, y el conocimiento se genera de forma situada y comunitaria.

🤲🏽 Respeto y cuidado
Toda vida merece respeto. Se priorizan formas de convivencia basadas en el reconocimiento mutuo, la no violencia y el cuidado de los más vulnerables (niñeces, personas mayores, animales, espíritus del entorno).

🌀 Ciclo y complementariedad
Todo está en constante transformación. Se valora la diversidad y la complementariedad de saberes, roles, edades, energías (femenina/masculina), tiempos y procesos.

🌕 Espiritualidad encarnada
La dimensión espiritual no se separa de lo cotidiano. Está presente en la comida, en el sueño, en el cuerpo, en las decisiones colectivas. Involucra a los ancestros, los sueños, los rituales, y a los seres invisibles.

💬 Palabra verdadera (saber decir)
El valor de la palabra no radica solo en lo que se dice, sino en cuándo, cómo y con qué intención se dice. Se privilegia la palabra cuidadosa, situada y coherente con el hacer.

🎒 Educación con sentido comunitario
Aprender no es prepararse para competir, sino para vivir bien junto a las demás personas y seres. Se valora la transmisión oral, el aprendizaje a través de la experiencia, y el vínculo con las personas sabias.

Fuentes utilizadas

1. Gudynas, Eduardo (2011). Buen Vivir: Germinando alternativas al desarrollo.

   • Este autor sistematiza el Buen Vivir desde una perspectiva crítica al desarrollo convencional y recoge principios como la relacionalidad, la armonía con la naturaleza y la complementariedad.

   • Fuente: Fundación Rosa Luxemburgo / CLAES.

2. Acosta, Alberto (2012). El Buen Vivir. Sumak Kawsay: una oportunidad para imaginar otros mundos.

   • Referente clave en el ámbito andino. Describe el Buen Vivir como una forma de vida basada en la comunidad, la reciprocidad y el respeto a la Pachamama.

3. Aponte-Canencio et al. (2024). Well-being and Buen Vivir in Indigenous Kankuamo perspectives.

   • Investigación empírica con comunidades kankuamas en Colombia. Identifica el bienestar como algo relacional, espiritual y ligado al territorio.

   • Publicado en Journal of Wellbeing, Space and Society.

4. Warmayllu (Perú) y FORMABIAP. Documentos y memoria del Laboratorio del Buen Vivir (2014-2018).

   • Se destacan prácticas de sanación, educación afectiva, ritualidad, palabra compartida y aprendizaje situado.

   • Estos valores emergen en la elaboración colectiva del oráculo Mama Ruku y la historieta Kewanen.

5. Rengifo, Grimaldo (2022). Educación comunitaria y Buen Vivir en los Andes.

   • Aporta reflexiones sobre el saber decir, la comunalidad, la complementariedad y la espiritualidad encarnada en contextos rurales andinos.

6. UNESCO (2020). Educación indígena y Buen Vivir: Hacia un diálogo de saberes.

   • Se analizan principios pedagógicos como el respeto, la colectividad, la palabra con sentido, la conexión con la tierra y la espiritualidad cotidiana en la educación indígena.

7. Servindi (Servicios de Comunicación Intercultural)

   • Plataforma que reúne voces indígenas de América Latina. Difunde documentos de planes de vida comunitarios basados en el Buen Vivir (por ejemplo, el Plan Amazanga de la OPIP, Ecuador).